My place

這陣子有一支廣告，傳出久違的熟悉旋律，這是一首很好聽的台語歌，叫做阮若打開心內的門窗。
可是在廣告裡，沒有完整呈現出來，讓人覺得有點失望，再怎樣也不該省略到這種地步，所以這裡放上完整版
敬請觀賞，高雄人唱歌

你我都難得能聽到的台灣音樂家作品演出

　　音樂前輩郭芝苑，寫了一部管絃組曲《回憶》，在日本與歐洲等地演出都受到歡迎，而日前在自由時報的讀者區，向來是蕭泰然超級粉絲的陳維寧老師，也有寫文章推薦它。
　　我之前其實也介紹過唱片，不過買到現在聽了這麼多次，我發現其實車鼓舞也足心適，是屬於越聽越有味道的那種作品。據作曲家在解說冊裡說的，車鼓舞是他小時候逢廟會期間，都會看到的表演項目；這首曲子的寫作，就是根據他的記憶。可能現在看不到的關係，我乍聽音樂前段的時候，聯想到的是以前國中時代，我經常放來聽的卡門與阿萊城姑娘兩套組曲，不知道為什麼就是覺得很像，因此在那短短的幾分鐘，我也想起我的回憶。

　　前幾天去書店，瞥見音樂行的架上，展售樂典的第六集，這份錄音囊括兩位台灣作曲家，他們分別為郭芝苑和徐頌仁，沒多考慮就買了。
　　郭芝苑是苗栗苑裡人，日本時代曾赴東京習曲，戰後一度任職於省政府所屬的台灣電視公司，很少被提起的他最為人熟知的曲子是台語歌曲《紅薔薇》，其他的部分代表作有點像馬水龍，都有用兒時在廟埕聽到的演奏，作為他譜曲的素材。
　　以這張專輯收錄的來說，管絃樂組曲《回憶》的「車鼓舞」與「迎神」，還有《三首台灣民間音樂》都能感覺到民間廟會的熱鬧氣息；小時候住在台南市區，我仍然是三不五時就會看到，像是遊街、酬神戲一類的活動，因此也不算太陌生。

　　是否，在罐頭音樂的轟炸中，總想找到一些不一樣的曲子，陪自己慶祝農曆春節？如果是這樣，有一首不是很常演出的小品，應該是值得一聽的，那就是在很多年以前，陳泗治先生的鋼琴獨奏曲《龍舞》。
　　這位陳泗治先生，與蕭泰然先生一樣，都是虔誠的長老會基督徒；他曾在淡江中學任教，而且還晉升到校長位階，教導過的淡中校友裡，也包括了中生代藝人洪榮宏先生。擅長音樂的他，除了演奏鋼琴以外，也為鋼琴譜寫創作曲目；望春風有出書介紹他，同時還附贈其作品的錄音CD，是難得的台灣音樂唱片。
　　這首《龍舞》，使用五聲音階調式，從曲題來看，大概就是表現台灣民俗中的舞龍舞獅；全曲輕快活潑，與台灣民俗的熱鬧，正好遙相輝映。Youtube上的影片，雖然有一個音彈破了，但整體不失悅耳。

昨天看了三立的大時代
在介紹洪一峰＆葉俊麟時
播放了舊情綿綿、寶島曼波

　　前幾天介紹馬水龍先生，與他為鋼琴譜寫之《台灣組曲》時，有稍微提到他最有名的《梆笛協奏曲》；對我而言，這部作品有回憶的感覺，因為小時候經常聽到固定的一兩個部份，至於相關的一些事，現在就來分享。
　　《梆笛協奏曲》一九八一年寫成，作曲者使用中國華北地帶盛行的梆笛，搭配西方編制的管絃樂團、曲風磅礡澎湃；相對於今日觀之頗為可笑的，存在於國樂界與西樂界的狹隘互相譏諷的文化，作曲家刻意結合兩造的元素、寫出調和的作品，提醒了很多人：「觀眾要聽的是音樂、不是口水」，就這點而言他留下了劃時代的意義。
  
　　此曲首次全球廣播，是已故的大提琴家羅斯卓波維契，率領美國國家交響樂團於一九八三年，在台北演出、並由美國公共電視網轉播，因而揚名國際。第一樂章使用兩個主題，分別表現漢民族的毅力，與純樸樂觀的民風；在第二樂章，作曲家為梆笛，做出了不同的樂思，恬靜優美彷若詩篇，娓娓道出漢民族幽遠的歷史，終曲則再現前面的部份並加以結合，盛大收尾。

　　你對廟的印象，是什麼樣子呢？從小生長在古老的府城，我對廟宇的概念卻反而模糊，因為家裡是全然沒有宗教的；加上根本是電視兒童，自然那些寺廟裡就算有表演，也引不起我的興趣、遑論受影響了。［當然也沒太排斥啦！］
　　然而，對作曲家馬水龍先生而言，這些長期被譏為不登大雅之堂的常民音樂，卻是他一直以來重要的「音源」；生長於北港都基隆的他，兒時就喜歡到廟口聽歌仔戲，還有南北管、鑼鼓陣─那時代沒太多娛樂，但有的是民間信仰的活動，雨都少年的馬水龍先生，就在這些傳統音樂中成長。
　　談到這位作曲家，我想很多人腦海第一個浮現的，都是那首發表於一九八○年代，被電台用作台呼的《梆笛協奏曲》；不過，以前看過他的傳記，知道他以前學音樂過程中，曾依循現代手法、並與民間音樂融合，譜寫出一套鋼琴小品《台灣組曲》，後來實際欣賞的印象，這部初試啼聲之作就相當不凡。