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其名作罪與罰,最近遠景重排再版,有興趣者可以到書局看看喔!

原文:Преступление и Наказание

相關介紹:

杜斯妥也夫斯基影響了二十世紀很多作家,包括福克納、加繆、卡夫卡,日本知名大導演黑澤明等,但是也有人對他不屑一顧,比如納博科夫、亨利·詹姆斯和D·H·勞倫斯。他和托爾斯泰、屠格涅夫並稱為俄羅斯文學「三巨頭」,南京師範大學教授汪介之認為:「屠格涅夫以詩意的眼光看待生活,以詩意的筆調展現美好。托爾斯泰具有思想家的靈性,能洞悉社會的全貌。而杜斯妥也夫斯基注重人性的發掘,逼視著人性的陰暗面。他沉鬱的風格,與他的經歷和精神狀態密切相關。」

高爾基說過:「就表現力來說,他的才能只有莎士比亞可以同他媲美。」但他的頹廢又讓托爾斯泰嘆息「不能奉為後世楷模」。哈洛卜倫(Harold Bloom)寫《西方正典》,在俄國文學中只選了托爾斯泰,因為杜斯妥也夫斯基的作品總有一股邪氣,他本人又是每賭必輸的賭徒。魯迅稱他是「人類靈魂的偉大的審問者」,「到後來,他竟作為罪孽深重的罪人,同時也是殘酷的拷問官而出現了。他把小說中的男男女女,放在萬難忍受的境遇里,來試煉它們,不但剝去了表面的潔白,拷問出藏在底下的罪惡,而且還要拷問出藏在那罪惡之下的真正的潔白來。」杜斯妥也夫斯基注重人性的發掘,以近乎殘酷的方式,不斷拷問著自己的靈魂。於是在最後一部作品《卡拉馬佐夫兄弟》中,杜斯妥也夫斯基以《聖經》約翰福音12章24節的經文題詞:「我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」 關於他的傳記和研究作品很多,包括:

  • 《三大師》——史蒂芬·茨威格
  • 《彼得堡的大師》——J·M·庫徹所著的傳記小說
  • 《杜斯妥也夫斯基與弒父》——弗洛伊德
  • 《杜斯妥也夫斯基傳》——格羅斯曼

 ( Wikipedia)

知名的負面評價:

杜斯妥也夫斯基,是我所不喜歡的作家。他作品的誇張、矯情、不健全、不真實,令人不生好感,他寫的東西和我們的生活很少關係。他不關心地上的生活。我們是否過得好,是否受迫害,是否真理被歪曲,他似乎全不管。他所全心關注的是天上的存在者──神。而神,據我所知則是全力去教人忍受他的苦難,忍受他的迫害。

《鍾理和日記》

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