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　　行政院農委會上周公布了一套推動精緻農業的方案，令人耳目一新。這個方案強調的不是產業價值，而是健康、樂活等生活面向，也確實刻畫出農業與其他電子、電機、生技等硬梆梆產業的不同。依據農委會的估計，精緻農業即使到民國一○一年，產值也只有一千六百億元，與高科技產業動輒上兆的產值相比，農業只能算是芝麻。即使是農產品中最具市場機會的蝴蝶蘭與石斑魚，其產值也只有數百億元。但儘管如此，我們還是認為台灣的農業發展甚具潛力，值得更進一步的努力與發揮。

　　農委會提出健康、樂活兩大面向，確實刻畫了農業的特色，但是對於更深一層的農業文化底蘊，還有再予琢磨的空間。依《說文解字》，「農」的古字有許多根源。有人說農字從「田」，有人說農字從「林」，也有學者指出農字下半部的「辰」字，其實像是犁田用的勾狀器具。無論如何，「農」絕對是個親水親土、在地產製的行業。一般製造業的零件、半成品可能是由全世界各地代工，最後才在某處拼裝為製成品，但農業卻幾乎是百分之百本地加值，其產製的過程意義可能遠大於成品的金錢意義。

　　進一步言，農業活動親水親土的特性，其實也正是孕育文化最佳的場域。人類文明從一萬多年前的產食革命而開啟;從那時開始，人類由狩獵改為圈養、由採集改為種植，逐漸形成聚居群體，才開始有文化的活動。這圈養耕種的農業生活持續了一萬多年，直到十八世紀工業革命之後才有所轉變。因此，從時間長短來看，人類文化絕大多數是在農業紀元中發展出來的。

　　舉例而言，漁民對出海捕魚的風險，激發了許多歌謠與文學的創作；農民耕作四時的情景，也成就了許多田園詩人的寫作題材。已故張光直院士的研究更顯示，中國古代所挖掘出來的銅鐵器具，屬於兵器者甚至少於農家與貴族生活的器皿。而世界各國的飲酒文化，更是廣義的葡萄、小麥、高粱等農產文化。總之，農業最珍貴的親水親土特性，只要仔細探究，就會發現其深厚的文化內涵。作家黃春明曾經感慨，農業社會中風箏皆為手工製作，其相關的動詞包括擘、砍、黏、綁、糊、彎、燒等等，但工業革命後都市孩童談起風箏，卻只有一個「買」字。兩者相比，哪一種文化底蘊較為深厚，其實不辯自明。

　　從以上分析，我們就想對農委會的精緻農業方案提出一些建議。該精緻農業方案雖然觸及了親近土壤的農場生活，但是對於農業原本孕育最豐富的文化層面，卻發揮的較少。法國紅酒之所以能夠發展成為一整套綿密的文化產業，是因為他們花了非常細膩的功夫，將各種葡萄、土壤、酒莊、評分、競賽、保存等系統，做了細緻化的努力。就連喝不同酒用的玻璃杯，都發展出大口/小口、長杯/胖杯等差異。再以農業衍生科技為例，由於全世界各地都能生產咖啡，因此咖啡文化並沒有地域限制。但即使如此，咖啡豆在三十年前「去咖啡因」科技的加持下，也著實增加了許多低咖啡因的消費比例。總之，當農產品越往文化與科技面走，它所能開拓的產業加值面向就越寬廣。如此不斷深化，那就是產值豐厚的產業了。

　　我們認為，農委會的精緻農業方向正確，但文化深層的探尋稍嫌不足，因此產業加值也就有限。另一方面，文建會所提的文創產業方向，則又本土附著不深，抓不著親水親土的地緣文化特質。農委會實在可以將像烏龍茶、包種茶這一類台灣獨一無二的農產，有系統地推演其周邊文化，尋找企業家合作，逐步細緻琢磨，則精緻農業還是極有發展潛力的。

　　如果台灣的文化只知追尋西方工業革命之後的現代藝文，卻不能發揚有深厚在地基礎的農業文化，則根基終究不厚、底蘊仍然不深。同理，如果農業只能做體驗插秧、農村度假，那也只是觀光旅遊的一支，產業發展還是有限。農業必須要真正與文化結合，才可能做到精緻。台灣要推一流的精緻農業，恐怕還需要下更多的功夫才行。