- Sep 05 Wed 2012 06:04
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總是變著臉的是~
- Aug 26 Sun 2012 05:36
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列舉我喜歡的書
- Aug 24 Fri 2012 06:16
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海狼主角被激發的野性

I was frightened when I became conscious of the trend of my thought. The continual brutality around me was degenerative in its effect. It bid fair to destroy for me all that was best and brightest in life. My reason dictated that the beating Thomas Mugridge had received was an ill thing, and yet for the life of me I could not prevent my soul joying in it.
我意識自己的思想傾向,頓時震驚的感覺湧上了心頭。接連的粗俗魯莽,環繞並且腐蝕著我。那種事情,足以毀壞在我生命中,所有最美好也最光采的存在。理性告訴我,毆打湯瑪斯慕格利基是非德的行為,可是我無法阻止自己的靈魂為之感到喜悅。
- Aug 21 Tue 2012 16:58
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神奇的城市
數世紀的更迭,在這裡留下許多歷史記憶,豐富多樣的建築、宗教
隨著院轄市設置,台南也慢慢摸索出了她的走向,那就是善用她的文化厚度,
像鄰國日本的京都,以及遠在另一端的花都巴黎一樣,建立讓人想要一去再去的魅力
- Aug 21 Tue 2012 16:22
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【剪報】林智信原鄉版刻展

自由時報的報導
在林智信作品中,總能看到純樸的兒時鄉情,還帶著平淡生活的美好。年過70的林智信,早年投身推動兒童美勞教育,是一位廣播美術種子的教育家,教職退休後,則醉心木刻版畫,一刀一筆刻畫對藝術爛漫的初衷,展現台灣純真的農村之歌,拓印先民勤奮苦幹的台灣民風。
2000年,林智信受邀於國立歷史博物館舉辦「鄉音刻痕」版畫個展,並將作品百餘幅捐贈該館,今年又新捐贈10餘件版畫精品,史博館為林智信捐贈作品舉辦「鄉音印記-館藏林智信原鄉版刻展」,展出120幅作品,包括林智信珍藏多年的早期力作,除可一睹其藝術創作的發展脈絡、風格演變,也可供鄉土藝術研究參考。
即日起至10月11日,在史博館展出。圖為林智信2005年作品〈星空笛韻〉。
- Aug 19 Sun 2012 07:53
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去年台中二中 演奏郭芝苑 台灣古樂幻想曲 等
- Aug 14 Tue 2012 07:18
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自己遇上自己 之後自己打自己 最終彼此祝福
- Aug 11 Sat 2012 10:44
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葉石濤是誰?
問問台灣的各級學校學生,知道的人並不是不多,而是很少。有一個讓人鼻酸的傳述:曾有報社記者銜命採訪他,問「聽說你很會作文」;又問「你寫了哪些文章」?讓他哭笑不得。
就在今天,二○一二年八月十一日(星期六),台南市將為葉石濤設置「葉石濤文學紀念館」。這是以文化古都為名的台南,市政當局顯現出來的文化質感。相對附和大眾消費社會,迷惑於偶像化的政治把戲,這是扎根土地與心靈的工程。
問問台灣的政治人物,知道葉石濤的人有多少?閱讀葉石濤並將其文學轉化為信念的,又有多少?相對的邊緣性是台灣本土文學家在自己土地的宿命。在未轉型的歷史中,不知葉石濤,大有人在。許許多多的例子仍然書寫在暗夜的冊頁。
一個耽美的左派,戰後政治帶給他困阨的人生,一九五○年代的白色恐怖,在他身上是:被關入政治牢;出獄後謀得小學教職也被放逐性調遣折磨。台南府城是他出生成長之地,港都高雄是他終老之鄉。這種「勞其筋骨,苦其心志」的錘鍊,讓葉石濤以《葉石濤全集23卷》含小說、評論、翻譯傳世。他的經典之著《台灣文學史綱》更是台灣文學獨立於中國之外標竿見證。
南葉(葉石濤,一九二五─二○○八)、中陳(陳千武,一九二二─二○一二),北鍾(鍾肇政,一九二五─)三位跨越日本時代到國民黨中國時代的台灣作家,嘔心瀝血,留下台灣人精神史的文化圖像。三人分別以評論、詩、小說為時代作見證,他們的作品是一個人、一個台灣人、一個台灣國民,人格養成的重要精神食糧。但是,教育和傳播條件並沒有充分提供這種視野。台灣的國家認同又如何能夠真正形塑?
葉石濤是誰?這樣的問題就像:台灣是誰?被大清割讓日本時,台灣人是日本人?被國民黨中國進佔統治時,台灣人是中國人?台灣人作為人,難道能夠不經由歷史反思進行自我的人格重建,而成為台灣人、台灣國民嗎?
(作者李敏勇,詩人)
- Aug 08 Wed 2012 06:06
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[剪報] 葉石濤文學紀念館成立 還有一些心得




